7：文化苑
清明习俗趣谈
刊发日期：2015-04-02 阅读次数： 作者： 语音阅读：
清明节在每年的 4 月 5 日前后，它既指节气，又指节日。作为节气，“清明”由来已久，大约起源于周代，有文献明确记载的是在汉代。古人解释“万物生长此时，皆清净明洁”，所以叫做“清明”。此时，中国大部分地区气候温暖，草木萌茂。清明与农业生产有密切关系，是春耕时节到来的一个重要标志，农谚“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”、“清明前后，点瓜种豆”清晰地道出了清明时节指导农耕的重要意义。定安的农事季节来得早，眼下已是万物葱茏，在清明前后，许多农作物已经在收获了。
由于古代的二十四节气是根据黄河流域的气象环境来决定的，中国地域辽阔，各地方的气候环境仍存在一定的差异，所以运用起来只能是作为参考，不可能达到科学鉴别的程度。如在海南，自古就有“四时皆似夏，一雨即成秋”的现象，因此，“清明”作为农事节气的影响逐渐隐匿。但自古以来，人们在清明节留下了很多习俗，包括清明扫墓、踏青郊游、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等。
清明扫墓，追祭先祖，由来已久，并相沿成习。我国人民有“饮水思源，慎终追远”的传统美德。据《人杰地灵话定安》一书中介绍，定安人对清明扫墓十分重视，尤其是南部地区，家家户户都各扫自家的墓。有些姓氏还组团扫入琼始祖墓，以寄托哀思，不忘根蒂。在拜祭祖坟时，将土高高地堆在坟顶上，并在坟顶放“十”字样的白纸。并将碑记用红漆填起来，显得格外耀目。除摆设丰盛的祭品外，有人还对子孙后代讲述祖辈生前嘉言懿行或辛酸的生活，教育子孙后代，不忘祖德，继承祖业，荣宗耀祖。定安北部的一些村庄，一般不在清明扫墓，而是在冬至那天扫墓，这是因为来自大陆各地的民风习俗在这里互相渗透，可谓五方相杂，互融共通。
踏青是清明扫墓的伴生活动，由来已久。清明时逢阳春时节，春光明媚，到处呈现生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，人们带着酒菜野餐涌向郊野，投向大自然。之前还在坟前沉痛追思先人，此刻能够美食一顿，真可谓哀往乐回。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一，杜甫的《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”正道出了清明时节民间荡秋千的普遍。
孩子们最喜欢的大概就是放风筝了，唐代高骈的“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”，就惟妙惟肖地描绘了夜间放风筝情景。
拔河在古代称为牵钩，也是清明的一项节俗活动，唐代张说的“今岁好施钩，横街敞御楼。长绳系日往，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上楼。”再现了当时拔河之盛况。
由于古代的二十四节气是根据黄河流域的气象环境来决定的，中国地域辽阔，各地方的气候环境仍存在一定的差异，所以运用起来只能是作为参考，不可能达到科学鉴别的程度。如在海南，自古就有“四时皆似夏，一雨即成秋”的现象，因此，“清明”作为农事节气的影响逐渐隐匿。但自古以来，人们在清明节留下了很多习俗，包括清明扫墓、踏青郊游、打马球、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等。
清明扫墓，追祭先祖，由来已久，并相沿成习。我国人民有“饮水思源，慎终追远”的传统美德。据《人杰地灵话定安》一书中介绍，定安人对清明扫墓十分重视，尤其是南部地区，家家户户都各扫自家的墓。有些姓氏还组团扫入琼始祖墓，以寄托哀思，不忘根蒂。在拜祭祖坟时，将土高高地堆在坟顶上，并在坟顶放“十”字样的白纸。并将碑记用红漆填起来，显得格外耀目。除摆设丰盛的祭品外，有人还对子孙后代讲述祖辈生前嘉言懿行或辛酸的生活，教育子孙后代，不忘祖德，继承祖业，荣宗耀祖。定安北部的一些村庄，一般不在清明扫墓，而是在冬至那天扫墓，这是因为来自大陆各地的民风习俗在这里互相渗透，可谓五方相杂，互融共通。
踏青是清明扫墓的伴生活动，由来已久。清明时逢阳春时节，春光明媚，到处呈现生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，人们带着酒菜野餐涌向郊野，投向大自然。之前还在坟前沉痛追思先人，此刻能够美食一顿，真可谓哀往乐回。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一，杜甫的《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”正道出了清明时节民间荡秋千的普遍。
孩子们最喜欢的大概就是放风筝了，唐代高骈的“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”，就惟妙惟肖地描绘了夜间放风筝情景。
拔河在古代称为牵钩，也是清明的一项节俗活动，唐代张说的“今岁好施钩，横街敞御楼。长绳系日往，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上楼。”再现了当时拔河之盛况。