3：综合新闻
甲颠
甲颠是定安人的叫法，得用定安话念，甲颠即寄宿之意。
过去，农家人住房囧，一户家庭往往就一间大房子和一间小房子，大房子当寝室，小房子称后枕屋，一般隔成三个单间，一间当伙房，一间当仓库，一间存放柴草及生产工具。大房子与小房子之间用墙连接，形成一个四合院式的独立单元。拥有这样的房子是前辈人修来的福。
寝室也是隔成三间，左右两厢当寝室，中间当厅堂，厅堂是公共空间，招待客人、家庭会餐、祭拜祖先，小孩比武打闹全在这里。
以前，农家人生孩子多，如果有三四个男丁，长大了，父母没钱盖新房，就只得把两间厢房再隔成四个单间，兄弟们一人一间，定安人称“角”，即一人一角房，结婚成家后，一家人就蜗居一角了。如果有女儿占住着，一长大，父母就会催着快点出嫁，好腾出房子让弟弟住。
一角房顶多就摆放两张床，一张是结婚床，父母睡的；另一张是柜床，柜是四方柜，两个柜子拼在一块就是一张床，上面睡人，里面放衣服被子。兄弟姐妹就挤在这张床上睡，有时被挤掉下床，就只怪自己倒霉了，哭也没有用。
孩子总是要长大的，这张床已经容不下他们了，尤其是姑娘家，到了青春发育期，羞涩感会大大增强，不会再跟哥哥弟弟混在一起睡了，怎么办？甲颠去，即找别人家去寄宿。
儿时，农家孩子上学，总喜欢相约结伴而行，在同伴中总有男丁少或房间多的人家，有单独的房间供儿女住。于是就有同伴邀请你到他或她家去住。当然，这需得到父母的同意，农家人朴实好客，孩子有个伴晚上不怕黑，而且还能相互照应，家长是乐见的，这样甲脚（相好）的俩同伴就同床共寝了。寄宿一般一住就是几年，直到长大成人，长大后俩兄弟或俩姐妹往往成为道同即命运与共的好伙伴。
现在想想，甲颠是囧居的写照，是心酸的回忆。但是，在我的童年记忆中，甲颠是一种普遍现象，没有人觉得丢脸，反而是快乐的，有些家庭不仅住进一人，甚至二人三人，半夜肚子饿了，就相甲相排出去挖番薯、摘木瓜或捉青蛙，掏鸟窝做夜宵吃，很是开心，而大人只当他们是顽童，并不过分指责。当然，更多的人是很本份的，帮这家人挑水、干杂活，而这家人有好吃的，不会忘了他们，甲颠，暖暖的回忆。
农家人朴实，没有城里人的利益计较，能帮人处不含糊。屋前相迎，喊上一句：“大婶，你家芋头吃完了吗？进屋来拿几个回家给小孩吃”；地里相见，打声招呼：“二爹，你家瓜菜得吃了吗？过来拿一点回家做饭”；路上相遇，送上一句“三婆，去做乜咧，吃饭了吗？”满满的暖心。而甲颠更是把许多家庭拉得更近，把邻里乡亲处得更紧密。暖心，和谐，静美，这又何尝不是当时农村的一道靓丽风景。
看嘴
看嘴，这是上年纪的人才有的体验，看嘴，说白了就是讨吃，但它不等同于讨饭，讨饭是灾荒年月家里实在揭不开锅了，不得不离家讨吃。我的家乡没有讨饭的记载，但小孩看嘴倒是普遍的，其动机就是去讨点零食，解解馋。
过去，农家人穷，小孩嘴馋，别说是零食，能有饭吃饱就很不错了，记得小时候，吃饱一顿白米饭是奢望，大多的日子里是配上番薯、芋头吃的。番薯这东西，偶吃几顿是美味，吃的日子长了就会胃酸、恶心、放屁。饭点到了，每每看见锅里又是番薯，便大嚷：“不吃番薯，我要吃米饭！”母亲很不舍的从米缸里抓出几把米，倒进锅里却又要加番薯进去，我又嚷：“不准加番薯！”母亲火了：“想吃米饭，就好好念书，长大了外出吃钱古（每月领工资）驳（换）碗糒（干饭）吃。”读好书就有糒吃，说实在的母亲的话成了我努力读书的动力。
馋，是儿时的记忆，一年下来没吃上几顿肉，想吃肉，就只有盼星星盼月亮盼着过大年大节了。有时大人要进城，会一大早起床，到野外田间里摸鱼虾，捉青蛙，抓小鸟野兔什么的拿到城里卖，换点油盐酱醋或生产工具，同时也会给我们小孩带回些零食，每每这时，我们就会掂着脚跟眼巴巴盼着大人快点回来，每人能分到几个糖果或几块饼干，大家欢天喜地一起分享，可是狡黠的哥哥或姐姐不满足，总会想出馊主意捉弄我们，讹去一个糖果或一块饼干，当醒悟过来是上当受骗了，就哭着追讨哭着打闹，一地惨烈。更何况，当时政府是不允许私人做买卖的，只能偷偷在黑市交易，如果被逮住货物被没收，大人空手而归，我们小孩就只有咽口水的份了。一脸沮丧。欢喜也好，沮丧也好，一年没几次，馋，还是馋。
过去，走亲戚或女儿回娘家，总会捎上一些土特产，而女儿大多像《回娘家》里唱的“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着小娃娃”，而娘家人也会宰鸡宰鸭招待女儿。我们小孩耳灵眼利，谁家来了亲戚准能知道，这时，我们小孩就故意凑到这一家附近玩，瞅到他们上菜开饭了，就挤到门口眼巴巴盯着盘里的肉。主人当然知道这是一帮馋嘴的家伙来看嘴了，于是便端起盘子一人给一块，我们接到肉就象饿狼一样一口嘎喳，连骨头都嚼烂，渣都没有。
看嘴一般是胆大顽皮男孩干的，真正是“爱哭的孩子有奶吃”，而那些胆怯的男孩或女孩就只有馋的份了。
看嘴最大的收获是村里办喜宴，这是最能解馋的日子，农家人穷，但婚姻大事，老龄人祝寿，还是热热闹闹的显摆一下，备上几桌酒席，呼来亲朋好友共享喜庆。人家喜庆的日子也是我们小孩快乐的日子，赴宴的是大人，一家一人，我们小孩就看嘴去，因为是喜庆日子主人高兴，会招呼我们进屋拿喜糖吃，还会递上一个包子，满满的幸福感。一些乖巧的小孩会帮厨子看火、打水、端菜，厨子高兴会递给你一个鸡肝或鸡胗甚至一块肥肉，收获总比别人多。
看嘴，是馋的写照，馋，但我们快乐着，快乐的是乡村那浓浓的人间温情。
引童
引童，也叫引生，是定安婚礼上不可缺少的一个角色。
定安人结婚当日，迎亲队伍吹吹打打来到女方家门口，是不能直接进屋的，要先放鞭炮，告知女方家人，迎亲队伍到了。接着女方家人也燃放鞭炮回敬，表示欢迎，这样仪式就开始了。先由媒婆把男方送来的喜担挑进女方家里，喜担有点红猪肉，点红包子以及给女方长辈的红包，女方点算无误（红包不得有漏，多余退回），这才派出引童引领迎亲队伍进屋。这时，迎亲队伍列好队，新郎官站在队伍最前头，引童用盘子装着一杯热茶端到新郎官面前说：“阿兄（姐夫），请用茶”，新郎官轻轻呷一口茶，从口袋里掏出一个红包放在盘子里，回敬说：“谢谢”。引童回去，再用盘子装上一盒烟和一盒火柴，端到新郎官面前，鞠躬说：“阿兄，请接火”，新郎官必须抽出一支烟点燃，照例把一个红包放在盘子里，回敬“谢谢”。礼毕，引童再次走向迎亲队伍，牵着新郎官的手招呼大家进屋。这时，女方家里已摆好了水果点心，女方的大伯大叔就出来招呼大家坐好，敬烟敬茶，品尝点心。
迎亲队伍接好新娘准备离村时，引童还得拿着一条毛巾跑到村外，在大路上拦下迎亲队伍，跟新娘交换毛巾，新娘即姐姐会为引童即舅子擦一把汗，表示姐舅连心，姐姐离家不离心。
引童一般是由自己的舅子当，如果自己没有舅子，就由堂伯堂叔的孩子当，如果再没有，就只得找本村本家精明的小孩当，我不精明，但我胆大会说话，每年都有别人家找我当引童。
当引童是最开心的事，不管是自家还是别人家都会为你缝制一身新衣裳，年年有新衣穿，不知羡煞多少同龄人。过去，国家困难，农家人也困难，布料是凭票购买的，大人用布料多，布票往往不够，而一些人家即使有多余布票却又没钱买布料。往往是哥哥姐姐穿的衣服不合身了，就轮到弟弟妹妹穿，就是这样的旧衣服也不够穿，小孩多的家庭一人就一套衣服，没有替换，就穿了洗，晒干了又穿，盼星星盼月亮盼到春节，就盼着母亲缝一身新衣裳，可往往还是落空。新三年旧三年缝缝补补又三年，就这么将就着，孩子长大了没内裤，就用面粉袋布缝制，十岁八岁了，不少孩子还光着屁股，就是那个年代囧衣（缺衣服）的写照。
当然，更高兴的是拿红包了，红包归引童所有，谁都不能剥夺，一个红包二元，两个红包是四元，这在当时简直就是土豪了。拿着红包的那阵子，会有一帮伙伴跟随你，任你吆喝，随我起舞，谁不听使唤，我就当着他的面买糖果，一人一个，就是不给他，让他口水哗哗流。有时父母也会觊觎我兜里的钱，就哄：“侬识话，去帮家里买包盐打瓶酱油”，这时，哥哥姐姐弟弟妹妹就争先恐后抢着陪我去，我当然明白，他们心里的打算，想讹我买点零食解馋，即便如此，我还是豪气地挥手：“去，都去，人人有份”。那份神气，哥哥姐姐都低我三分。
引童，引出的是人间亲情，引来的是一对新人的结合，引童，践行的是定安的习俗文化，一种血脉相承、人间至爱的文化，至今在定安仍然传承着。