7：文化苑
王弘诲评传
刊发日期：2014-12-31 阅读次数： 作者： 语音阅读：
放眼历史烟云，纵观众多英才杰士，地处海隅的海南岛，也是人才荟萃的。在明代，就出了像邱浚、海瑞、王弘诲等功名卓著的人物。
王弘诲于嘉靖壬寅二十一年(1542年)，出生于今海南岛定安县雷鸣镇的龙梅村，卒于万历丁已四十五年(1617年)，享寿75岁。死后朝廷派遣当时的海南分巡提学副使戴熺谕葬，赐茔在定安古爽之原，即今富文镇九所墟之附近。
王弘诲字绍传，号忠铭，嘉靖四十年中辛酉科解元，时年方二十岁，嘉靖44年中乙丑科进士殿试二甲，选翰林院庶吉士，历任翰林院检讨，编修，会试同考官、北雍国子监司业、南京国子监祭酒、南京吏部左侍郎、南京礼部左侍郎、礼部左侍郎、南京礼部尚书赠太子少保等职。
王弘诲自小资质聪慧，史称他少颖异，博极群书，日记千言。他在文学方面颇有成就，其诗文为邱浚，海瑞之后海南又一大家。一生著有((尚友堂稿》、《吴越游记》，《来鹤轩集》、《天池草》、《南礼奏牍》、《南溟奇甸录》、《文字谈苑》。《国朝名臣录》等书。他的诗文笔调清新，文字精练，感情真挚，主旨确切。其为人之正气风骨，于诗文中灿然可见。他的门人区大伦，对王弘诲的诗文曾有过这样的赞誉：“文章尔雅醇厚，自成一家，诗歌品格在大历以上。”当时的知名文士，门人焦竑也称赞他的诗文“安时处顺，超然物表，不矜不挫，不诬不怼。”王弘诲的诗作格律严谨，用词遣字非常讲究，吟诵起来音声锵然，更兼立意不俗，意境深邃，今日读之犹有新意。
王弘诲早年就颇有政治才干，后来他在政场上也确实有所建树。他任会试同考官时，曾经选取了一批颇有才能的知名人士。其中有焦竑，董其昌，吴道南、陶望龄等。他曾多次上奏疏，提议万历皇帝建储。他多次上疏劝谏万历细心问政，不要随便发怒，不要乱发诏令。就是他乞病致仕得准后，他也还在关心政事，上谢恩陈言疏，以自己之病比喻国家之病，委婉劝谏万历皇帝用心治国。万历皇帝对他的忠心陈言虽不听，但也曾称赞他“学识渊宏，器资醇笃，蜚英翰苑。”王弘诲死后，赞他“惟卿性资愿恪，操履端平，文风既著然朝堂，经笥夙称于岭表。又赞他“惟卿三朝硕士，一代伟人。”王弘诲一生对明皇朝是忠心耿耿的。
王弘诲和海瑞是同代人，又是琼州同乡，他们之间有着较多的来往。王弘诲之为人道德品质，也颇受海瑞之薰陶。他虽然没有海瑞惊天地泣鬼神之壮举，但也是胸存正气，很关心国情民生的。王弘诲在他的《致仕谢恩陈言疏》中，就有这样的一段叙述：“……臣之同乡友人，故都御史海瑞，为户部主事时，常抗疏谏世宗皇帝，自分必死，以身后事付臣，然犹属臣虽官翰林，亦当思有所效，毋徒若蠹书虫，生死陈编中为也。臣每绎其言而愧之。”
关于这件事，《忠铭公年谱》中，有如下的二则记载;“十月(嘉靖乙丑四十四年十月——笔者)，海忠介公抗疏言天下第一事，犯颜强谏，世宗大怒，将付狱，忠介公访公于玉堂，自分必死，以后事托公，遗白金二十两。曰。‘死于尔乎，殡还我首丘足矣!’公闻命，勉相慰藉，决不负言。 “忠介公下狱后，公极力保护，每省视狱中，饘橐备至。狱吏吓以危言，亦不畏避。
王弘诲对当时的不正之风，是厌恶和敢于干预的，他曾上疏奏请禁止奢靡之风。他在《礼部题禁风俗奢靡事宜》中，讲得非常有理，从今天提倡节俭、简朴的美德来看，还是很有参考价值的。当时的权贵张居正，《明史》上写道：“居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎，左右用事之人多通贿赂。”(《明史》卷二百十三，第5650页)然而王弘诲对他这个权贵却敢顶撞。《忠铭公年谱》上记有这样的一件事：“时张江陵(张居正系江陵人——笔者)当国，托其子懋修、敬修登鼎甲。榜出，土论哗然。公作《火树篇》、《春雪歌》讽之。……江陵闻而衔之。”从这件事看，王弘诲对那些以权谋私的人是极为不满的。由此也可见到他的为人品格。
王弘诲为人正直，毫不媚骨。他在《贺万州守辜公善政华诞序》中，一开头就这样自我表白：“予夙性耽嗜文辞而不喜谀，故常不辞四方赠言之求，而又不工为藻饬，以投媚者之好。”海瑞在万历十五年(1587年)逝世后，王弘诲第一个写《海忠介公传》，他在文中对海瑞之为人极其赞赏和敬羡。王弘诲曾在南京礼部尚书任上，引荐外国传教士利玛窦陛见万历皇帝，对中外文化之交流，作出了卓著的贡献。
王弘诲一生曾为琼州做了不少有益的事情。他鉴于琼州儒生赴考旅途遥远，跋涉艰苦，特上奏疏请求改海南兵备道兼管提学道，让琼州之儒生能在海南就地孝试。这件事当然对读书求官的儒生是极有好处的，对发展海南文化教育也有积极的作用。他在《奏改海南兵备道兼管提学道疏》中，如实地向万历皇帝陈述海南儒生千里迢迢赴考的苦楚，然后有理有据地请求万历皇帝：“……如果职言不谬，即照甘肃截考例，改海南兵备道兼管提学道，换给敕命，每遇员缺，必选甲科之有学行者充之，其琼州一带师儒巡察任其便宜行事。这个奏疏得到了万历皇帝的允准，自此，海南儒生赴考方便多了。这件事便是民间所说的“奏考回琼”。这对海南文化教育事业的发展，历史上曾起了很大的促进作用。琼州的儒生对“奏考回琼”很是感激。在万历癸卯三十一年，王弘诲六十二岁的时候，儒生们捐款建了一座纪念王弘诲的生祠。这座生祠建在定城，五十年代尚完好，六十年代则被折毁，(尚存后殿)改建为定城镇卫生院。王弘诲晚年致仕回家后，对培养人材是极为重视的，他花了很大精力，于万历乙已三十三年，在定安县城建了一座尚友书院，为今定安中学的前身，今定安中学图书室、校长室，便是当年尚友书院的旧址。王弘诲经常在书院讲学。从他现存的著述看，他的学术思想多受程朱理学思想的影响。
王弘诲五十四岁时，便以病为缘由，向万历皇帝请求致仕，经过十三次的请求，才在万历己亥二十七年，他五十八岁时获准。按当时的情况来说，他开始要求致仕是比较早的。他所以较早要求致仕的原因，不是因为自己真的病老，而是因为万历不听他劝谏，对当时的朝政不满。此时的明皇朝已经非常明显地在走下坡路了，王弘诲因此对为官丧失了信心。《忠铭公年谱》上有这样的记载;“公借病以辞职，言及误身事小，误国事大，因上屡谏不听，辍朝罢讲，国事将不可为，又处南京间，职不能展其经济，屡以乞休为动天听。”“公因近年屡谏不听，将奏疏付梓。名为《南礼奏牍》，自为小引曰：甚矣，进言之难也!非言之难，有以听之之难也。又非徒听之难有，以言之而必吾听之之难也。”
王弘诲致仕以后，除到别地讲学，为培养人材奔走外，一直乡居在家，直至终老。他对家乡极是热爱，经常游憩于金鸡岭，文笔峰，多有讴歌家乡的诗文。平常他也热心做些修桥筑路的公益事。
王弘诲是明代封建皇朝的官吏，他的为人处事有着历史的局限，但他渊博的知识，文学上的造诣，以及他正直的为人品格，都是海南历史上不可多得的，至今海南人民还在缅怀着他。
王弘诲于嘉靖壬寅二十一年(1542年)，出生于今海南岛定安县雷鸣镇的龙梅村，卒于万历丁已四十五年(1617年)，享寿75岁。死后朝廷派遣当时的海南分巡提学副使戴熺谕葬，赐茔在定安古爽之原，即今富文镇九所墟之附近。
王弘诲字绍传，号忠铭，嘉靖四十年中辛酉科解元，时年方二十岁，嘉靖44年中乙丑科进士殿试二甲，选翰林院庶吉士，历任翰林院检讨，编修，会试同考官、北雍国子监司业、南京国子监祭酒、南京吏部左侍郎、南京礼部左侍郎、礼部左侍郎、南京礼部尚书赠太子少保等职。
王弘诲自小资质聪慧，史称他少颖异，博极群书，日记千言。他在文学方面颇有成就，其诗文为邱浚，海瑞之后海南又一大家。一生著有((尚友堂稿》、《吴越游记》，《来鹤轩集》、《天池草》、《南礼奏牍》、《南溟奇甸录》、《文字谈苑》。《国朝名臣录》等书。他的诗文笔调清新，文字精练，感情真挚，主旨确切。其为人之正气风骨，于诗文中灿然可见。他的门人区大伦，对王弘诲的诗文曾有过这样的赞誉：“文章尔雅醇厚，自成一家，诗歌品格在大历以上。”当时的知名文士，门人焦竑也称赞他的诗文“安时处顺，超然物表，不矜不挫，不诬不怼。”王弘诲的诗作格律严谨，用词遣字非常讲究，吟诵起来音声锵然，更兼立意不俗，意境深邃，今日读之犹有新意。
王弘诲早年就颇有政治才干，后来他在政场上也确实有所建树。他任会试同考官时，曾经选取了一批颇有才能的知名人士。其中有焦竑，董其昌，吴道南、陶望龄等。他曾多次上奏疏，提议万历皇帝建储。他多次上疏劝谏万历细心问政，不要随便发怒，不要乱发诏令。就是他乞病致仕得准后，他也还在关心政事，上谢恩陈言疏，以自己之病比喻国家之病，委婉劝谏万历皇帝用心治国。万历皇帝对他的忠心陈言虽不听，但也曾称赞他“学识渊宏，器资醇笃，蜚英翰苑。”王弘诲死后，赞他“惟卿性资愿恪，操履端平，文风既著然朝堂，经笥夙称于岭表。又赞他“惟卿三朝硕士，一代伟人。”王弘诲一生对明皇朝是忠心耿耿的。
王弘诲和海瑞是同代人，又是琼州同乡，他们之间有着较多的来往。王弘诲之为人道德品质，也颇受海瑞之薰陶。他虽然没有海瑞惊天地泣鬼神之壮举，但也是胸存正气，很关心国情民生的。王弘诲在他的《致仕谢恩陈言疏》中，就有这样的一段叙述：“……臣之同乡友人，故都御史海瑞，为户部主事时，常抗疏谏世宗皇帝，自分必死，以身后事付臣，然犹属臣虽官翰林，亦当思有所效，毋徒若蠹书虫，生死陈编中为也。臣每绎其言而愧之。”
关于这件事，《忠铭公年谱》中，有如下的二则记载;“十月(嘉靖乙丑四十四年十月——笔者)，海忠介公抗疏言天下第一事，犯颜强谏，世宗大怒，将付狱，忠介公访公于玉堂，自分必死，以后事托公，遗白金二十两。曰。‘死于尔乎，殡还我首丘足矣!’公闻命，勉相慰藉，决不负言。 “忠介公下狱后，公极力保护，每省视狱中，饘橐备至。狱吏吓以危言，亦不畏避。
王弘诲对当时的不正之风，是厌恶和敢于干预的，他曾上疏奏请禁止奢靡之风。他在《礼部题禁风俗奢靡事宜》中，讲得非常有理，从今天提倡节俭、简朴的美德来看，还是很有参考价值的。当时的权贵张居正，《明史》上写道：“居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎，左右用事之人多通贿赂。”(《明史》卷二百十三，第5650页)然而王弘诲对他这个权贵却敢顶撞。《忠铭公年谱》上记有这样的一件事：“时张江陵(张居正系江陵人——笔者)当国，托其子懋修、敬修登鼎甲。榜出，土论哗然。公作《火树篇》、《春雪歌》讽之。……江陵闻而衔之。”从这件事看，王弘诲对那些以权谋私的人是极为不满的。由此也可见到他的为人品格。
王弘诲为人正直，毫不媚骨。他在《贺万州守辜公善政华诞序》中，一开头就这样自我表白：“予夙性耽嗜文辞而不喜谀，故常不辞四方赠言之求，而又不工为藻饬，以投媚者之好。”海瑞在万历十五年(1587年)逝世后，王弘诲第一个写《海忠介公传》，他在文中对海瑞之为人极其赞赏和敬羡。王弘诲曾在南京礼部尚书任上，引荐外国传教士利玛窦陛见万历皇帝，对中外文化之交流，作出了卓著的贡献。
王弘诲一生曾为琼州做了不少有益的事情。他鉴于琼州儒生赴考旅途遥远，跋涉艰苦，特上奏疏请求改海南兵备道兼管提学道，让琼州之儒生能在海南就地孝试。这件事当然对读书求官的儒生是极有好处的，对发展海南文化教育也有积极的作用。他在《奏改海南兵备道兼管提学道疏》中，如实地向万历皇帝陈述海南儒生千里迢迢赴考的苦楚，然后有理有据地请求万历皇帝：“……如果职言不谬，即照甘肃截考例，改海南兵备道兼管提学道，换给敕命，每遇员缺，必选甲科之有学行者充之，其琼州一带师儒巡察任其便宜行事。这个奏疏得到了万历皇帝的允准，自此，海南儒生赴考方便多了。这件事便是民间所说的“奏考回琼”。这对海南文化教育事业的发展，历史上曾起了很大的促进作用。琼州的儒生对“奏考回琼”很是感激。在万历癸卯三十一年，王弘诲六十二岁的时候，儒生们捐款建了一座纪念王弘诲的生祠。这座生祠建在定城，五十年代尚完好，六十年代则被折毁，(尚存后殿)改建为定城镇卫生院。王弘诲晚年致仕回家后，对培养人材是极为重视的，他花了很大精力，于万历乙已三十三年，在定安县城建了一座尚友书院，为今定安中学的前身，今定安中学图书室、校长室，便是当年尚友书院的旧址。王弘诲经常在书院讲学。从他现存的著述看，他的学术思想多受程朱理学思想的影响。
王弘诲五十四岁时，便以病为缘由，向万历皇帝请求致仕，经过十三次的请求，才在万历己亥二十七年，他五十八岁时获准。按当时的情况来说，他开始要求致仕是比较早的。他所以较早要求致仕的原因，不是因为自己真的病老，而是因为万历不听他劝谏，对当时的朝政不满。此时的明皇朝已经非常明显地在走下坡路了，王弘诲因此对为官丧失了信心。《忠铭公年谱》上有这样的记载;“公借病以辞职，言及误身事小，误国事大，因上屡谏不听，辍朝罢讲，国事将不可为，又处南京间，职不能展其经济，屡以乞休为动天听。”“公因近年屡谏不听，将奏疏付梓。名为《南礼奏牍》，自为小引曰：甚矣，进言之难也!非言之难，有以听之之难也。又非徒听之难有，以言之而必吾听之之难也。”
王弘诲致仕以后，除到别地讲学，为培养人材奔走外，一直乡居在家，直至终老。他对家乡极是热爱，经常游憩于金鸡岭，文笔峰，多有讴歌家乡的诗文。平常他也热心做些修桥筑路的公益事。
王弘诲是明代封建皇朝的官吏，他的为人处事有着历史的局限，但他渊博的知识，文学上的造诣，以及他正直的为人品格，都是海南历史上不可多得的，至今海南人民还在缅怀着他。