8：“最美定安”参赛作品
王弘诲：恢弘的济世魂
刊发日期：2014-12-18 阅读次数： 作者： 语音阅读：
(上接202期八版)
那一场生死诀别，王弘诲终身难忘。那天，海瑞这样告诉他：“今之医国者，只一味甘草;处世者，只两字乡原。”
甘草，指的就是中药里的药引子甘草，这种药可有可无，吃了治不了什么病，可也吃不死人。乡原，也作乡愿，语出《论语》，指的是孔子所憎恶的一种人，此类人表面上为人厚道和善，八面玲珑，谁也不得罪，但实际上是与世同流合污的一类人，是表里不一的媚俗的小人。
海瑞这番话就是告诉王弘诲：现在治理国家的这帮人，有很多人是甘草和小人，不值一提。咱们要做就做浩气昂扬，顶天立地的大男人，不要做甘草和乡原。
如果说，是李慎和李逊两位先生给王弘诲指导了未来之路，成了人生导师，那么海瑞就是王弘诲的官场楷模。而王弘诲从同乡人丘文庄公和海瑞身上，更是懂得了，他此生不仅像文庄公那样为天地著书立说，也要有海瑞公那样忠诚国家，勇而赴死之精魂。
在明朝官场，海瑞多年以来清廉守职，不与世同流合污，被诸多同僚所忌。甚至很多同僚更是瞧不起这个举人出身的南蛮之子，认为他清廉做官，不过是哗众取宠，徒争虚名罢了。
真是的这样吗?
海瑞自号刚锋，却一生不能入进士之门，面对科举考试，他可能有些认怂，但是在做官做事这份天底下最正统的事业上，他从没有向别人折腰低头。他倒是想以身相试，在明朝这个污浊的官场里，到底是我这个举人出身的人做官守格，还是你们那些进士出身的“甘草”和“乡原”尸位素餐。
这不是仅是一种志气，更是一种底气。
酒后，海瑞将家属托给王弘诲照顾，从容上书，向嘉靖皇帝呈上了一篇震耳欲聋的《治安疏》。
《治安疏》一文，不过寥寥数千字，然而这被喻为天下第一疏的奏文，却深深地震动了明朝官场，并激怒了在皇城西苑里以修仙为生的嘉靖皇帝。
在《治安疏》里，海瑞重点批判了嘉靖三宗罪：迷信巫术，生活奢侈，不理朝政。嘉奖皇帝读毕，狠狠地把奏书扔在地上，对左右说道：“快把他抓起来，不要让他跑掉了。”
宦官黄锦告诉嘉靖皇帝：“他是不会跑掉的。听说他上书之前，早买好官材，诀别妻子，遣散僮仆了。”
嘉靖皇帝听得一阵沉默，无话可说。他反复读了奏书，不禁叹息说道：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”
嘉靖皇帝是找台阶给自己下了，但仍然没放过海瑞，将之逮捕入狱。
明朝的刑罚，可谓古来未有之残酷。无论多大官员，入狱之后都得经受那折磨的杖刑。须不知，那些执行杖刑的锦衣卫，个个都是武功高手。如果没钱贿赂，他们可以把他打得屁股不留一丝痕迹，但体内却被打得五脏俱裂，如果有钱打点，尽管屁股被打烂，体内却完好无损，可留得一命。
海瑞是没那个打点的钱的，有也不会去打点。可想而知，他被折磨成个什么样?况且，海瑞在官场几乎没有什么朋友，他遭此大难，存活的概率是多么的缈茫。
但是，海瑞还是活了下来。而他活下来，是多亏了同乡人王弘诲的照护。
据区大论《赠太子少保南京礼部尚书忠铭王先生传》载：“(海瑞)比廷杖入诏狱，公(王弘诲)晨夕诣狱劳问，傅疮视药，调护甚有恩，忠介得不死。”
在那艰涩晦暗的岁月里，一个年轻强壮的灵魂和一颗伟大坚强的灵魂，就这样强悍有力地撞击在了一起，如一道劈天闪电，撕裂了明朝那虚伪无聊的官场，演绎了一段千古佳话。
在王弘诲的精心照料下，海瑞身体终得以恢复，侥幸活了下来。一个多月后，嘉靖皇帝崩。这说明海瑞出狱有望了。好心的提牢主事特意给海瑞准备了一顿好酒菜，等海瑞吃饱喝足，才告诉他陛下驾崩了。海瑞当时不敢相信，闻之欲绝，嚎啕大哭，吃的喝的全都吐了出来，一夜哭声不断，史称“忠绝”。
三
今天，在王弘诲故居定安县雷鸣镇龙梅村，仍然立有两块牌坊。一块叫“解元坊”，一块叫“太史坊”。“解元坊”是王弘诲二十岁那年参加乡试，考取广东第一名挣得的荣誉;“太史坊”则是王弘诲在翰林院庶吉士散馆花了十七年功夫，才赚得此名的。
那时，刚烈无畏的海瑞以“尸谏”一事震动天下，名扬四海。海瑞可是出名了，可王弘诲仍然默默无闻，沉寂无声。
从嘉靖四十四(1565年)到万历十年(1582)年，总共十七年，王弘诲基本都呆在翰林院挪窝不动。王弘诲可是二十四岁进官场的，转眼间就四十一岁了，这十七年间，他在翰林院散馆，只做一件事，修史。他前后参与了《世宗实录》和《穆宗实录》的编撰。
对于进士出身的王弘诲来说，入翰林院修史是个必修课，但决不是人生最重要之课。人生之事，终不能一头扎于故纸陈迹之中不能自拔，而应是乘时而起，为天下兴利除弊，了却儒家入世之梦。
于是，连王弘诲的门生区大伦都替老师打抱不平了，说王弘诲在翰林院散馆修史的这十七年，倍受打击，是压抑的十七年。区大伦还特别指出，王弘诲之所以出不了头，主要是张居正辅政期间，王弘诲做了两首诗《火树篇》和《春雪歌》讽刺张居正为政霸道，被对方怀恨在心而造成的。
事实证明，区大伦这个说法，实在过于牵强。
素有“神童”之称的张居正二十三岁考中进士，入翰林院。他的仕途之路也不平坦，曾经对嘉靖皇帝失望而以养病为借口，离开翰林回到故乡，后来又回翰林院，前后煎熬有十九年之久，等到嘉靖皇帝崩，他才等到了属于自己的政治春天，入内阁，并成功升级，做了首辅。
张居正做首辅后，其子科举高第，时人非议不浅。王弘诲却做了一篇文章《贺张相公》力挺张居正。后来，张居正父亲张文明去世，张居正还特别请王弘诲写了神道碑铭。
试想一下，如果王弘诲和张居正关系紧张，人家怎么能够把丧父墓志铭这么重要的文章交给他写呢?
不过，区大伦替王弘诲鸣不平发牢骚也是可以理解的。张居正在翰林院十九年间抑郁不得志，那是因为他死死被嘉靖皇帝和严嵩父子压着，嘉靖皇帝一死，他才得以解脱，一飞冲天。那么，王弘诲十七年间，不得外放为官，跟当时权倾天下的张居正没半点关系?况且，跟王弘诲同年考上进士的也同是庶吉士的许国，赵焕等人，早已飞黄腾达，登上高位，而王弘诲还在史堆里翻滚不宁，这怎么不叫人心疑张居正呢?
这就叫人奇怪了，王弘诲跟张居正并不差，怎么就不能得到重用和提拔呢? (未完待续)
那一场生死诀别，王弘诲终身难忘。那天，海瑞这样告诉他：“今之医国者，只一味甘草;处世者，只两字乡原。”
甘草，指的就是中药里的药引子甘草，这种药可有可无，吃了治不了什么病，可也吃不死人。乡原，也作乡愿，语出《论语》，指的是孔子所憎恶的一种人，此类人表面上为人厚道和善，八面玲珑，谁也不得罪，但实际上是与世同流合污的一类人，是表里不一的媚俗的小人。
海瑞这番话就是告诉王弘诲：现在治理国家的这帮人，有很多人是甘草和小人，不值一提。咱们要做就做浩气昂扬，顶天立地的大男人，不要做甘草和乡原。
如果说，是李慎和李逊两位先生给王弘诲指导了未来之路，成了人生导师，那么海瑞就是王弘诲的官场楷模。而王弘诲从同乡人丘文庄公和海瑞身上，更是懂得了，他此生不仅像文庄公那样为天地著书立说，也要有海瑞公那样忠诚国家，勇而赴死之精魂。
在明朝官场，海瑞多年以来清廉守职，不与世同流合污，被诸多同僚所忌。甚至很多同僚更是瞧不起这个举人出身的南蛮之子，认为他清廉做官，不过是哗众取宠，徒争虚名罢了。
真是的这样吗?
海瑞自号刚锋，却一生不能入进士之门，面对科举考试，他可能有些认怂，但是在做官做事这份天底下最正统的事业上，他从没有向别人折腰低头。他倒是想以身相试，在明朝这个污浊的官场里，到底是我这个举人出身的人做官守格，还是你们那些进士出身的“甘草”和“乡原”尸位素餐。
这不是仅是一种志气，更是一种底气。
酒后，海瑞将家属托给王弘诲照顾，从容上书，向嘉靖皇帝呈上了一篇震耳欲聋的《治安疏》。
《治安疏》一文，不过寥寥数千字，然而这被喻为天下第一疏的奏文，却深深地震动了明朝官场，并激怒了在皇城西苑里以修仙为生的嘉靖皇帝。
在《治安疏》里，海瑞重点批判了嘉靖三宗罪：迷信巫术，生活奢侈，不理朝政。嘉奖皇帝读毕，狠狠地把奏书扔在地上，对左右说道：“快把他抓起来，不要让他跑掉了。”
宦官黄锦告诉嘉靖皇帝：“他是不会跑掉的。听说他上书之前，早买好官材，诀别妻子，遣散僮仆了。”
嘉靖皇帝听得一阵沉默，无话可说。他反复读了奏书，不禁叹息说道：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”
嘉靖皇帝是找台阶给自己下了，但仍然没放过海瑞，将之逮捕入狱。
明朝的刑罚，可谓古来未有之残酷。无论多大官员，入狱之后都得经受那折磨的杖刑。须不知，那些执行杖刑的锦衣卫，个个都是武功高手。如果没钱贿赂，他们可以把他打得屁股不留一丝痕迹，但体内却被打得五脏俱裂，如果有钱打点，尽管屁股被打烂，体内却完好无损，可留得一命。
海瑞是没那个打点的钱的，有也不会去打点。可想而知，他被折磨成个什么样?况且，海瑞在官场几乎没有什么朋友，他遭此大难，存活的概率是多么的缈茫。
但是，海瑞还是活了下来。而他活下来，是多亏了同乡人王弘诲的照护。
据区大论《赠太子少保南京礼部尚书忠铭王先生传》载：“(海瑞)比廷杖入诏狱，公(王弘诲)晨夕诣狱劳问，傅疮视药，调护甚有恩，忠介得不死。”
在那艰涩晦暗的岁月里，一个年轻强壮的灵魂和一颗伟大坚强的灵魂，就这样强悍有力地撞击在了一起，如一道劈天闪电，撕裂了明朝那虚伪无聊的官场，演绎了一段千古佳话。
在王弘诲的精心照料下，海瑞身体终得以恢复，侥幸活了下来。一个多月后，嘉靖皇帝崩。这说明海瑞出狱有望了。好心的提牢主事特意给海瑞准备了一顿好酒菜，等海瑞吃饱喝足，才告诉他陛下驾崩了。海瑞当时不敢相信，闻之欲绝，嚎啕大哭，吃的喝的全都吐了出来，一夜哭声不断，史称“忠绝”。
三
今天，在王弘诲故居定安县雷鸣镇龙梅村，仍然立有两块牌坊。一块叫“解元坊”，一块叫“太史坊”。“解元坊”是王弘诲二十岁那年参加乡试，考取广东第一名挣得的荣誉;“太史坊”则是王弘诲在翰林院庶吉士散馆花了十七年功夫，才赚得此名的。
那时，刚烈无畏的海瑞以“尸谏”一事震动天下，名扬四海。海瑞可是出名了，可王弘诲仍然默默无闻，沉寂无声。
从嘉靖四十四(1565年)到万历十年(1582)年，总共十七年，王弘诲基本都呆在翰林院挪窝不动。王弘诲可是二十四岁进官场的，转眼间就四十一岁了，这十七年间，他在翰林院散馆，只做一件事，修史。他前后参与了《世宗实录》和《穆宗实录》的编撰。
对于进士出身的王弘诲来说，入翰林院修史是个必修课，但决不是人生最重要之课。人生之事，终不能一头扎于故纸陈迹之中不能自拔，而应是乘时而起，为天下兴利除弊，了却儒家入世之梦。
于是，连王弘诲的门生区大伦都替老师打抱不平了，说王弘诲在翰林院散馆修史的这十七年，倍受打击，是压抑的十七年。区大伦还特别指出，王弘诲之所以出不了头，主要是张居正辅政期间，王弘诲做了两首诗《火树篇》和《春雪歌》讽刺张居正为政霸道，被对方怀恨在心而造成的。
事实证明，区大伦这个说法，实在过于牵强。
素有“神童”之称的张居正二十三岁考中进士，入翰林院。他的仕途之路也不平坦，曾经对嘉靖皇帝失望而以养病为借口，离开翰林回到故乡，后来又回翰林院，前后煎熬有十九年之久，等到嘉靖皇帝崩，他才等到了属于自己的政治春天，入内阁，并成功升级，做了首辅。
张居正做首辅后，其子科举高第，时人非议不浅。王弘诲却做了一篇文章《贺张相公》力挺张居正。后来，张居正父亲张文明去世，张居正还特别请王弘诲写了神道碑铭。
试想一下，如果王弘诲和张居正关系紧张，人家怎么能够把丧父墓志铭这么重要的文章交给他写呢?
不过，区大伦替王弘诲鸣不平发牢骚也是可以理解的。张居正在翰林院十九年间抑郁不得志，那是因为他死死被嘉靖皇帝和严嵩父子压着，嘉靖皇帝一死，他才得以解脱，一飞冲天。那么，王弘诲十七年间，不得外放为官，跟当时权倾天下的张居正没半点关系?况且，跟王弘诲同年考上进士的也同是庶吉士的许国，赵焕等人，早已飞黄腾达，登上高位，而王弘诲还在史堆里翻滚不宁，这怎么不叫人心疑张居正呢?
这就叫人奇怪了，王弘诲跟张居正并不差，怎么就不能得到重用和提拔呢? (未完待续)