当车行至东线高速公路定安段仙沟路口时，在西南方，远远地就有一座塔撞入视线。塔平地突起，与周围景物形成鲜明对比，它孤标天际，气势不凡。
　　
　　这就是定安有名的见龙塔。行至塔下，仰目而视，七级高塔使人颇感渺小。青灰的塔砖、古朴的塔基、褐色的葫芦顶以及塔身上随风摇曳的杂草，让人顿感岁月流逝的沧桑。
　　
　　听说以前岭上原本无路可行，见龙塔就处杂草和坟冢中。经过当地政府近年的修缮和保护，眼下，四周已是绿树成荫、鸟语花香，见龙塔恢复原本真面貌，成为定安一景。
　　
　　 “见龙”一语出自《易经》，其本意是祈求出人才。久而久之，定安人根据塔名赋予它颇有神奇色彩的传说
　　
　　塔本是一种风格独特的佛教建筑形式，起源于印度，原名Stupa。传入中国以后，被译为“浮屠”（因为是音译，所以也有译为“浮图”）。佛教中所说“救人一命胜造七级浮图”的“七级浮图”就是七级佛塔。到明清时代，塔被完全中国化，已不再是高僧的坟墓，而成为地气、灵气增加的象征物。
　　
　　见龙塔又名仙沟塔，位于定安县城东南约7公里的龙滚坡上。塔由砖石砌成，共7层，高25米。依《易经》八卦设计为八面体，墙上分别纹印着“日、月、星、辰、天、地、玄、黄”等字，底层正门刻着“风调雨顺，国泰民安”等字，今仍清晰可辨。见龙塔共设有28个实门，门的设置很科学。每层有8个实门和假门，其中第1层实开东、西、北3个门，其它5个门都为假门。第2层则与第1层刚好相对，实开5门，虚开3个假门。这样虚虚实实交错而上，预防塔身纵向开裂。楼阁式塔的内部是空心的，塔内壁设有砖梯，通向各层。整个塔并无任何现代建筑材料，没有水泥、没有铁钉，没有支架。一块块塔砖在糯米等原始建筑材料的粘合下累叠成塔，200多年来，任凭狂风、雷电的肆虐，屹然矗立。
　　
　　据史料记载，见龙塔始建于清乾隆十六年（公元1751年），知县伍文运、绅士林起鹤等捐资建筑，因资金缺乏，半途停工。乾隆三十二年（1767年），知县吴先举邀请绅士捐资续建而成。塔名“见龙”，是据易经“见龙在田，利见大人”句而命，其本意是祈求出人才，显而易见是风水塔。久而久之，定安人赋予它颇有神奇色彩的传说：塔竣工时，一条巨龙驾着五色云彩出现在龙滚坡上空，兆示此地风水极佳。
　　
　　对于此传说，气象专家解释说，定安龙滚坡一带是我省有名的雷电频发地区，由于该地区多坡岭和湖泊，在其上空容易形成水雾而导电。每年6月至8月，雷电很多，史志上有关人畜被雷电击毙的记载很多。因此，建塔时出现所谓的龙滚风现象，可能缘于该坡地雷电较频繁的闪现。而电闪雷鸣在民间往往是传说中的巨龙正在腾云驾雾、呼风唤雨。
　　
　　历史的偶然与必然增添了见龙塔神秘色彩，文人墨客每到定安，无不登塔领略奇观妙景，挥毫作颂
　　
　　有人说，见龙塔与南面的文笔峰遥相呼应，构成定安的文脉。从见龙塔建造人林起鹤这首诗中，看得出定安人对人才祈求的热情：
　　
　　擎天一柱突崔巍，耸入云霄接紫微。
　　
　　文笔南离先焕彩，浮图东巽复光辉。
　　
　　神龙应运腾空见，阳鸟乘时渐陆飞。
　　
　　瑞兆题名欣叠叠，人才蔚起绍前徽。
　　
　　走进塔中，古人高超的建塔艺术将塔的文化内涵表现得淋漓尽致。塔身中空，站在塔基正中间抬头仰视，一眼可望至塔顶，有“通天”之感。
　　
　　见龙塔建成后6年（公元1773年），在定安高林村，海南探花张岳崧降世了。而定安历史上仅有的2对父子进士———张岳崧与张钟秀、王映斗与王器成也都出现于见龙塔建成后。并且据史料记载，父子进士在海南历史上仅有7对。
　　
　　文化研究专家关万维称，塔是一种外来建筑，因此修建塔的地方，说明该地区文化较为开放。明清之际，海南建有古塔的地区也正是海南能接纳岛外特别是内地文化的地区。无形中便形成一种巧合：那些修塔的地区由于能接纳较先进的内地文化，该地区文化也发展较快，于是在科举中较有成果。
　　
　　历史的偶然与必然增添了见龙塔神秘色彩，文人墨客每到定安，无不登塔领略奇观妙景，挥毫作颂。200多年来，人们以各种各样的方式沐浴着见龙塔的灵气，青年求读者，不惜跋涉，纷纷登塔远眺，虔诚祈祷，接收洗礼，渐成习俗。延至今天，县内学生也喜登见龙塔。
　　
　　经过全面的规划和开发，历尽沧桑的见龙塔修复如旧、重现真颜
　　
　　据《定安县志》记载，定安县原有4座古塔：明代王弘诲告老回家后，建藏经塔来收藏图书，抗日战争期间，藏经塔被日寇拆除，将塔砖用于修建碉堡。王弘诲玄孙王展在文笔峰之巅建文笔塔，清代已坍毁。在定安县居丁镇，有一个小塔，中华人民共和国成立后被拆除。现仅存见龙塔于风雨中。
　　
　　 1956年，经历了200年风雨的见龙塔西南角坍塌严重，附近农民将这些带有神秘色彩的砖拆回家建房，以沾灵气。当时，广东省文化局拨款对塔进行大面积修缮，见龙塔才得以保全。但“大跃进”与“文化大革命”时期，见龙塔再遭劫难。“那时候，见龙塔成为乞丐与流浪人的居住点，附近一些居民还在塔内养鸡鸭，整个古塔内臭气熏天。”定安县博物馆原馆长许荣颂心痛地告诉记者。
　　
　　上世纪八十年代初，见龙塔才得以重新保护。1986年，被定为县级文物保护单位，并着手进行抢救和保护。1996年，定安县文化馆集资15万元对见龙塔进行修缮。但见龙塔上仍有人到处涂鸦，塔上自生的杂树根系也逐渐长大，严重威胁着塔体，令人心痛。2000年，定安县人民政府决定改变由政府一手包办保护文物的局面。实行与社会力量合作，对见龙塔进行全面规划、开发，发展旅游业，以开发促进保护。2000年8月起，海南塔岭旅业开发有限公司斥资6000多万元对见龙塔及其周围环境进行开发，清理坟冢、铺草植树、修缮古塔，历尽沧桑的见龙塔重现昔日风采。
　　
　　无论如何，见龙塔毕竟走出了历史性的一步，也许让这种新保护方式真正体现出功效来，还需要更多时日，历史的目光将继续审视这一切。
　　
　　（许荣颂先生、关万维先生为本文的撰写提供了大力帮助，在此表示感谢）
　　
　　海南现存古塔
　　
　　塔的最初用途是用来埋葬佛祖舍利的。塔由印度到中国，塔的主体发生了很大变化，渐渐由原来的实心坟墓变为空心楼阁。因此宋元以前多佛塔，而明清之际多风水塔。据史载，海南古塔建造总数不少于五十座，除定安见龙塔外，保存至今的尚有十余座，其中多为风水塔。这些古塔的存在，为海南文化添上特殊的一笔。
　　
　　涅(般木)塔
　　
　　位于海口市琼山区石山镇儒符村。是建造于宋代的佛教石塔，原为广东省重点文物保护单位，相传某氏妇人将其编草鞋所得，捐建此塔，因而又称“草鞋塔”。涅塔塔体置于6米多高、7米多宽的金字形塔座上，有二十五级石阶拾级而上，塔身高2．6米，呈四角形，内供佛像。檐角翘起，塔顶置覆钵和火焰般轮竿。
　　
　　美郎双石塔
　　
　　位于澄迈县美亭镇美郎村东南面，全国重点文物保护单位。屹立于两个山池中，相距20米。元代佛教舍利石塔，原为辑瑞庵前塔，庵毁塔存。相传乡人陈道叙为其二女建造，俗称姐妹塔。塔高15米左右，层檐7级，一座平面呈六角形，一座平面呈四角形。做工精致细腻，雕有佛像、莲花、象、狮、虎、马、麒麟及佛教图案等，两塔均有高大台基立于水中，周围设有栏杆、阶梯。整体构造协调、完整，细部设计、制作精美、凝重，堪为海南古塔中精品。明代进士唐绢为塔赋诗：“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍然。依稀两汉争雄日，仿佛双乔并立年。雁带晴岚过绝顶，月留清影蘸前川。白云已去伊谁主，草野满地芊。”
　　
　　妙贞塔
　　
　　宋代佛教墓塔，位于海口五公祠内。是信民王氏为善人妙贞所捐造。塔用整石雕成，实心，高1．62米，四方柱形，共三级，第一级刻覆莲斜出成檐，第二级刻仰莲、覆莲相背，第三级刻莲。塑形有北魏石塔痕迹，是海南现存古塔中最小的一座。
　　
　　聚奎塔
　　
　　位于琼海市塔洋镇。据史志记载，是由知县卢章建于明万历二十七年（公元1599年），塔体仿唐代建筑，风格细腻匀称。该塔乾隆元年（公元1736年）塔顶损坏，大学士王元臣曾修补塔顶一次。该塔7层，高20余米，正八边体塔身，楼阁式砖石结构。塔基、台、栏均以石砌，正面拱券门额嵌石刻“聚奎塔”三字。每级有龛及真假拱门交错，塔檐由四至六道棱角牙砖与线砖叠涩出檐，形成柔美流畅的抛物线外形，檐下倚角施以斗拱。2002年，塔洋镇政府出资18万元再次对聚奎塔进行修缮。
　　
　　文峰塔
　　
　　位于澄迈县马村区文大村北面。明崇祯六年（公元1633年）村民筹款建筑，全为石结构。四方形塔体，座西向东，塔共9层，高10．5米，宽4米，是海南现存唯一的9层塔。
　　
　　青云塔
　　
　　位于万宁县城东南两公里的山尾岭上，当地人又称为“山尾塔”。青云塔的前身是文魁塔，始建于清朝康熙五年（公元1666年），后因古塔年久毁坏，道光三年复修（公元1823年），并改名为“青云塔”。塔身采用檐式砖建筑，塔基呈六角形。青云塔共有7层，高约25米，塔墙厚度为2米。
　　
　　斗柄塔
　　
　　位于文昌市铺前镇七星岭，始建于明代天启五年（公元1625年），定安王弘诲督造。塔呈八角形，共七层，高12米。每层有拱门，螺旋上升。塔心空圆，直通塔顶，晴日登塔远眺，可望见雷州半岛轮廓。
　　
　　文笔塔
　　
　　位于文昌市清澜港，坐落于濒临大海的白沙地上，当地人民称为“白土尾塔”。该塔造于清光绪九年（公元1883年），为当地人潘运仁出资督造。塔高20余米，共有七层，有螺旋形石阶。2000年，遭雷击已倒塌，仅剩基座。
　　
　　迎旺塔
　　
　　位于三亚市东南15公里的深沟营岭上，建于“咸丰元年（公元1851年），知州徐咏韵同州人捐建”。迎旺塔于近代开始倾斜，被戏称为琼州比萨斜塔。此塔采用檐式砖结构建筑，呈六角形，共有七级，塔高约15米，显得小巧玲珑，古色古香。